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SUMMARY:LERMA. Contrat ingénieur.e de recherche
DESCRIPTION:Un contrat de 12 mois d’ingénieur.e de recherche\, financé par le projet SHS France2030 ReligiS\, est disponible au sein du LERMA à partir de janvier 2027. Il convient à une.e jeune docteur.e dont la thèse porte sur le religieux\, toutes périodes\, aires géographiques ou disciplines confondues. \n\n\n\nVoir l’offre sur Euraxess : https://euraxess.ec.europa.eu/jobs/466251.  \n\n\n\nDate limite de dépôt des candidatures : 01/11/2026 \n\n\n\nInformations complémentaires : \n\n\n\nanne.page@univ-amu.fr \n\n\n\nthierry.baldan@univ-amu.fr
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SUMMARY:LESA. Soutenance* de la thèse de Daphné GUEZ
DESCRIPTION:(*) sous réserve d'autorisation de soutenance \n\n\n\nTitre : Les mutations du rapport à l’art dans l’espace d’exposition : du white cube à l’intelligence artificielle \n\n\n\nJury :Jean-Paul FOURMENTRAUX\, Professeur des universités\, Aix Marseille Université\, Directeur de thèseMarie RENOUE\, Maîtresse de conférences HDR\, Aix Marseille Université\, Co-Directrice de thèseBenjamin DERHY\, Chercheur permanent\, MARGE Université Lyon III Jean Moulin\, ExaminateurEric TRIQUET\, Professeur des universités\, Avignon Université\, RapporteurLuciana RADUT-GAGHI\, Professeure des universités\, CY Cergy Paris Université\, Rapporteur \n\n\n\nRésumé de la thèse :Si l’expérience esthétique a fait l’objet de nombreux travaux – en philosophie\, en psychologie ou encore en sociologie – le rapport à l’art est\, lui\, un concept assez vaste. Ce dernier ne se réduit ni à une réception intellectuelle\, ni à un plaisir de l’œil : il engage des dynamiques plus vastes\, mêlant subjectivité\, corporéité\, et inscription dans un espace-temps. Il s’agit d’un processus relationnel qui ne peut être dissocié de ses conditions de manifestation : contexte\, espace\, médiation. Nous imaginons ainsi que le rapport à l’art se configure dans une relation tripartite entre le sujet\, la production plastique et le lieu\, et qu’il est façonné autant par la présence physique que par les dispositifs symboliques. Dans un monde où les repères culturels se complexifient\, où les modes de communication se transforment profondément\, il devient pertinent de s’interroger sur les formes que prennent aujourd’hui le rapport à l’art. Si les sciences humaines ont proposé diverses lectures de la notion\, elles en soulignent également les angles morts\, les possibles interprétations et les subjectivités inhérentes. Parallèlement\, durant nos recherches\, nous avons observé que certains terrains d’expérimentation\, certaines expositions actuelles\, laissaient entrevoir de nouvelles formes de rapports à l’art. Il est alors apparu pertinent de proposer une confrontation des textes aux pratiques actuelles\, de réexaminer la notion faisant du sujet une partie prenante et de réexaminer le préalable d’intentionnalité comme point de départ d’une relation aux œuvres.Dans cette perspective\, plusieurs questions se posent : quels sont les ressorts de ce que l’on nomme le rapport à l’art ? Quels espaces – réels\, symboliques ou imaginaires – sont mobilisés lors de cette rencontre ? Est-ce l’espace propre de la réalisation plastique\, celui de son exposition\, ou encore un espace subjectif\, construit mentalement par le spectateur ? Et comment le temps vient-il influer sur cette dynamique ? Quelles mémoires – individuelles ou collectives – sont sollicitées\, quels affects sont engagés ? Plus encore\, comment rendre ce rapport à l’art accessible\, signifiant\, fécond pour les publics d’aujourd’hui ? Enfin\, comment les nouvelles technologies – et en particulier l’intelligence artificielle et la réalité virtuelle – peuvent-elles s’inscrire dans cette relation à l’art ?Ce réseau de questionnements est d’autant plus crucial qu’il s’inscrit dans un contexte de tension entre deux pôles scénographiques : d’une part\, la persistance du white cube\, espace standardisé de l’exposition contemporaine\, et d’autre part\, l’émergence de dispositifs plus immersifs\, interactifs\, voire ludiques. Le premier tend parfois à figer la relation à l’art dans une posture distanciée\, tandis que le second risque de détourner l’expérience esthétique vers une logique de consommation ou de divertissement. Pourtant\, ni l’un ni l’autre ne semblent réellement répondre au besoin fondamental d’un rapport profond\, sensible et critique à l’œuvre. Notre travail s’inscrit dans ce fossé scénographique : il vise à explorer les conditions qui pourraient réactiver ce rapport au sein de l’espace d’exposition\, à travers une approche qui articule scénographie\, médiation culturelle\, esthétique et expérience sensible. Renouveler le rapport à l’art\, c’est proposer une autre manière d’habiter la rencontre avec l’œuvre\, en redonnant à l’espace d’exposition sa fonction dynamique : celle de médiateur\, de déclencheur\, d’amplificateur du sensible.Notre recherche se propose ainsi de déployer les différentes strates de ce rapport – sujet\, œuvre\, lieu – à travers une lecture transversale mobilisant les acquis de l’esthétique\, de la scénographie\, de la médiation\, mais aussi de la psychologie cognitive et des politiques culturelles. À partir d’observations de terrain\, d’études de cas et d’analyses théoriques\, nous chercherons à identifier les mécanismes sensibles qui permettent de ré-enchanter cette relation\, et d’imaginer des expérimentations concrètes pour la nourrir.Nous accorderons une attention particulière à la dimension spatiale de cette relation. Loin d’être neutre\, l’espace d’exposition agit silencieusement sur la perception\, la posture du visiteur et les conditions d’interaction. Cet espace\, souvent réduit à une fonction utilitaire ou neutralisée dans la forme du white cube\, devient ici un objet de recherche à part entière. Enfin\, il nous semble essentiel de questionner les médiations sensibles qui favorisent ou entravent l’établissement de ce rapport. En d’autres termes\, comment l’architecture\, la lumière\, les dispositifs textuels ou sonores\, les parcours\, les temporalités\, les nouvelles technologies - et plus encore aujourd’hui avec les dispositifs utilisant l’IA - participent-ils à activer (ou non) une rencontre signifiante ? Et comment repenser ces médiations non comme de simples outils d’accompagnement\, mais comme des éléments constitutifs de l’expérience même ? \n\n\n\nLieu : Aix Marseille Université - Campus Centre - Site Saint-Charles - 3 place Victor Hugo - 13331 MarseilleBâtiment 14 Turbulence
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SUMMARY:IrASIA. Conférence de Romain Graziani sur son livre Les Lois et les Nombres
DESCRIPTION:Aix Marseille Université - 3\, avenue Robert Schuman - Aix en Provence - amphithéâtre David - bâtiment f. Pouillon - Faculté de Droit \n\n\n\n \n\n\n\nL'IrASIA et le Département d'études asiatiques de la faculté ALLSH d'Aix-Marseille Université a le plaisir d'inviter Romain Graziani (professeur en études chinoises à l'ENS de Lyon\, sinologue\, philosophe et traducteur) pour une conférence et discussion sur la culture politique chinoise\, autour de son ouvrage Les Lois et les Nombres (Gallimard\, 2025: https://www.gallimard.fr/catalogue/les-lois-et-les-nombres/9782073015365) \n\n\n\nLe jeudi 24 septembre à 16h30 \n\n\n\nAmphithéâtre David (Bâtiment Pouillon\, Faculté de droit et de sciences politiques\, 2ème étage). 3\, av. R. Schuman\, Aix-en-Provence  \n\n\n\nContact : julie.gary@univ-amu.fr  \n\n\n\nRésumé du livre (à partir de la quatrième de couverture)  \n\n\n\nLongtemps associée à l’idéologie confucéenne prônant l’exemple personnel et le gouvernement par la vertu\, la culture politique chinoise fut en réalité pionnière dans la mise au point de méthodes impersonnelles et automatiques pour établir l’ordre dans le cosmos\, l’empire et la vie quotidienne. En mobilisant des sources traditionnelles et inédites\, touchant aux mathématiques\, à la divination\, aux exercices spirituels\, aux codes pénaux\, aux fictions poétiques du taoïsme ou aux arts de la guerre\, R. Graziani retrace ce processus de dépersonnalisation de l’autorité qui mène à l’expérience de l’État total ; il montre comment ce paradigme fondé sur les lois et les données chiffrées a permis de formuler très tôt un projet de société structurée par les techniques d’information\, de surveillance et de sécurité.
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